第39章 何日星辰照大千
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第39章 何日星辰照大千
第39章 何日星辰照大千
在黃天眼中，村中各戶百姓，家家戶戶都散發著淡淡的白光，這是人身上的“陽氣”散發出來的“三陽火光”，也就是頭上，雙肩，三處火光，是一個人陽氣，和運氣的體現。
況且家家戶戶，生火起竈，總有煙火，這些煙火，也可做爲“社火”的分身，庇護堂宅。
更別說如今神道治世，家家戶戶都有“安宅六神”。
即門神，竈神，廁神，井神，牀神，以及土地神。
這些聚少成多，便成了村子的生氣所在，能加持中間那處大火塘，也正是光亮所在。
如此光亮，雖然能克制鬼魂，卻也十分吸引一些厲鬼邪精，想要入村子之中，吸收陽氣修煉。
一般稍微有點智慧的，知道這裏有神靈坐鎮，不能輕易進入。
但大多鬼魂是沒有智慧的，有些到了厲鬼地步，便只有殺戮本能，和對血食，陽氣，生機的渴望。
如此，便有飛蛾撲火，孜孜不倦之意。
“村落都是沒有設計的，往往都是自然居落變幻演替。卻沒想到天然成陣勢，隱隱形成了風水福地，村子周邊的丘陵，竟然暗藏地脈，形如青龍。”黃天查看之後，暗自驚訝
難怪一個最低級別土地廟也配有一方靈境，自給自足。
卻不想，任何一個村落，能有數百年歷史，都是具有風水獨到之處，如果不好的話，田不肥，水不滿，煞氣聚集，人丁雕零，很快便會自己消失在歷史中了。
青玄村能發展到現在，必然是一處藏風納氣的所在，地底下有地脈，水脈，甚至隱隱形成“氣脈”，由此雖然不說人傑地靈，起碼勝在安定平和。
“青玄村這裏，土地爺爺會幫我弄一個牌位，放到村子口的大樹下，但我要傳播信仰，卻不好從這裏入手，而是得從黃天嶺山神信仰開始入手……”
“人拜神，總是有求於神的，我那處山林，少有人煙，若要發展信徒，則不可過快，什麼人都放入山林之中。”
“凡人開發山林過度，只怕反而危及我身，得篩選信徒才行。”
黃天查覺自己和土地爺的經營方式，只怕是不同的，因此也暗戳戳的考慮。
在思考之中，倒是更能感受到村子中的美景了，耳聽目使，微風吹面，總能有些舒爽。
“對了，這舒爽的夜風……今晚有雨。”黃天恰好巡查到了青玄池。
池子還沒枯，但是水也是淺淺的，此時微微霧氣，荷花、荷葉、蘆葦，都被風吹得蕩漾起來。
荷葉上的露珠，在星月照耀下，露出透亮的光彩來。
“咕咕咕！咕咕咕！”
夜裏雖然蟲鳴鳥語各種聲音不斷，但不影響村子裏的靜謐和安寧。
貓狗雞犬都已經睡去，地底下的陰氣開始升騰上來。
月亮在天空中和羣星輝映，因爲人間燈光並不是十分耀眼，而天體斡旋，則是十分神秘浩瀚，肉眼可見。
月中隱約可見宮殿，這是月神的居所，傳聞太陰天子，也就是太陰元皇便住著上面。
無論人神鬼妖仙，都對月亮是十分畏懼和崇拜的。
而這漫天羣星，離著近的，最耀眼的幾顆聽說都是天神的神國。
信徒常常對著祈禱，觀想，便能看到其中的凈土神國，虔誠的信徒，死後，也可以由著星光接引。
而其他沒有那麼亮的星星，則是臣服於大九洲的諸多，小千，中千世界。
他們是原本並不離著九洲世界很近，很多都是從極遠處搬運而來的，環繞拱衛九洲世界，並且源源不斷提供一些新鮮血液。
據說，已經完成了其中飛昇體系。
這些小千世界的高手，可以破碎虛空，其進入的地點就是其小千世界所環繞的中千世界。
而所有的中千世界的飛昇之處，則都是在大九洲。
大九洲之上，並沒有可以飛昇的世界，只有同級別的其他大千世界。
這是黃天在以前一本雜談《大荒游記》之中所見，可以和土地爺所講的世界觀，相互印證。
如此宏大之世界叫黃天不禁暢想宇宙，遨游太虛，只期待這漫天星辰，也有自己點亮的那一顆。
寫這本《大荒游記》的是一位堪輿之神，最喜歡堪輿地理，如今在天庭任職，負責對外戰事。
而黃天很多基礎地理知識，也是在《大荒游記》中學得。
比如上面對大九洲的描述，便是黃天在穿越之初便有所了解，便是爲了更好的融入這個神道世界。
比如天庭治理的東極洲，中神洲，南靈洲，北寒洲，西吠洲，屬於秩序之地，雖然各路神靈體系不同，但都是尊天庭的，而且都對人族友好。
而蠻荒洲，天妖洲，魄羅洲，天外洲，則是脫離天庭地府轄管的四洲。
其中東極洲是人道神靈治世，上尊天庭，中有城隍，下通地府。
多有王朝，但從來都沒有真正意義上的人族帝王，統一大洲，基本是幾家王朝劃分東極，永遠保持著較爲分裂的狀態。
神道和人道的關系，屬於是君權神授，而不是神權君授。
雖然其中王朝的皇帝，也可以敕封一些人道神靈。
中神洲則是最爲富饒，最爲寬廣，乃至於面積都是最大的一片，乃是九洲核心所在。
以自然天生神靈居多，據說其中還有開天辟地的時候便存在先天神只隱居，還原了上古地貌，神山，神湖，福地、洞天，幾乎有上百之數。
南靈洲則是仙道，神道共治，仙道和神道有著微妙的平衡，像是黃天這種地靈得道的神靈在那邊很多，而城隍體系幾乎沒有，主要是五行精靈之類封神，神道，仙道相互依存。
北寒洲，則是十分荒涼寒冷的一個洲陸，大部分地區處於極寒地帶，曾經是作爲“流放”之所，後來漸漸發展起來，神道也基本以部落神，圖騰神爲主，夾雜著一些天生神靈，也是神獸最多的一處洲陸。
西吠洲則是佛教風格，其大部分地區都乾旱的沙漠，酷熱十分，但是也有一些地方是正常的，便有寺廟供奉其中，供奉菩薩，佛陀。
這種香火金身，也算另外一種神道，只是風格不是很對，不過佛門之主，已經對天庭俯首稱臣，稱爲西方佛老。
(本章完)
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第39章 何日星辰照大千
在黃天眼中，村中各戶百姓，家家戶戶都散發著淡淡的白光，這是人身上的“陽氣”散發出來的“三陽火光”，也就是頭上，雙肩，三處火光，是一個人陽氣，和運氣的體現。
況且家家戶戶，生火起竈，總有煙火，這些煙火，也可做爲“社火”的分身，庇護堂宅。
更別說如今神道治世，家家戶戶都有“安宅六神”。
即門神，竈神，廁神，井神，牀神，以及土地神。
這些聚少成多，便成了村子的生氣所在，能加持中間那處大火塘，也正是光亮所在。
如此光亮，雖然能克制鬼魂，卻也十分吸引一些厲鬼邪精，想要入村子之中，吸收陽氣修煉。
一般稍微有點智慧的，知道這裏有神靈坐鎮，不能輕易進入。
但大多鬼魂是沒有智慧的，有些到了厲鬼地步，便只有殺戮本能，和對血食，陽氣，生機的渴望。
如此，便有飛蛾撲火，孜孜不倦之意。
“村落都是沒有設計的，往往都是自然居落變幻演替。卻沒想到天然成陣勢，隱隱形成了風水福地，村子周邊的丘陵，竟然暗藏地脈，形如青龍。”黃天查看之後，暗自驚訝
難怪一個最低級別土地廟也配有一方靈境，自給自足。
卻不想，任何一個村落，能有數百年歷史，都是具有風水獨到之處，如果不好的話，田不肥，水不滿，煞氣聚集，人丁雕零，很快便會自己消失在歷史中了。
青玄村能發展到現在，必然是一處藏風納氣的所在，地底下有地脈，水脈，甚至隱隱形成“氣脈”，由此雖然不說人傑地靈，起碼勝在安定平和。
“青玄村這裏，土地爺爺會幫我弄一個牌位，放到村子口的大樹下，但我要傳播信仰，卻不好從這裏入手，而是得從黃天嶺山神信仰開始入手……”
“人拜神，總是有求於神的，我那處山林，少有人煙，若要發展信徒，則不可過快，什麼人都放入山林之中。”
“凡人開發山林過度，只怕反而危及我身，得篩選信徒才行。”
黃天查覺自己和土地爺的經營方式，只怕是不同的，因此也暗戳戳的考慮。
在思考之中，倒是更能感受到村子中的美景了，耳聽目使，微風吹面，總能有些舒爽。
“對了，這舒爽的夜風……今晚有雨。”黃天恰好巡查到了青玄池。
池子還沒枯，但是水也是淺淺的，此時微微霧氣，荷花、荷葉、蘆葦，都被風吹得蕩漾起來。
荷葉上的露珠，在星月照耀下，露出透亮的光彩來。
“咕咕咕！咕咕咕！”
夜裏雖然蟲鳴鳥語各種聲音不斷，但不影響村子裏的靜謐和安寧。
貓狗雞犬都已經睡去，地底下的陰氣開始升騰上來。
月亮在天空中和羣星輝映，因爲人間燈光並不是十分耀眼，而天體斡旋，則是十分神秘浩瀚，肉眼可見。
月中隱約可見宮殿，這是月神的居所，傳聞太陰天子，也就是太陰元皇便住著上面。
無論人神鬼妖仙，都對月亮是十分畏懼和崇拜的。
而這漫天羣星，離著近的，最耀眼的幾顆聽說都是天神的神國。
信徒常常對著祈禱，觀想，便能看到其中的凈土神國，虔誠的信徒，死後，也可以由著星光接引。
而其他沒有那麼亮的星星，則是臣服於大九洲的諸多，小千，中千世界。
他們是原本並不離著九洲世界很近，很多都是從極遠處搬運而來的，環繞拱衛九洲世界，並且源源不斷提供一些新鮮血液。
據說，已經完成了其中飛昇體系。
這些小千世界的高手，可以破碎虛空，其進入的地點就是其小千世界所環繞的中千世界。
而所有的中千世界的飛昇之處，則都是在大九洲。
大九洲之上，並沒有可以飛昇的世界，只有同級別的其他大千世界。
這是黃天在以前一本雜談《大荒游記》之中所見，可以和土地爺所講的世界觀，相互印證。
如此宏大之世界叫黃天不禁暢想宇宙，遨游太虛，只期待這漫天星辰，也有自己點亮的那一顆。
寫這本《大荒游記》的是一位堪輿之神，最喜歡堪輿地理，如今在天庭任職，負責對外戰事。
而黃天很多基礎地理知識，也是在《大荒游記》中學得。
比如上面對大九洲的描述，便是黃天在穿越之初便有所了解，便是爲了更好的融入這個神道世界。
比如天庭治理的東極洲，中神洲，南靈洲，北寒洲，西吠洲，屬於秩序之地，雖然各路神靈體系不同，但都是尊天庭的，而且都對人族友好。
而蠻荒洲，天妖洲，魄羅洲，天外洲，則是脫離天庭地府轄管的四洲。
其中東極洲是人道神靈治世，上尊天庭，中有城隍，下通地府。
多有王朝，但從來都沒有真正意義上的人族帝王，統一大洲，基本是幾家王朝劃分東極，永遠保持著較爲分裂的狀態。
神道和人道的關系，屬於是君權神授，而不是神權君授。
雖然其中王朝的皇帝，也可以敕封一些人道神靈。
中神洲則是最爲富饒，最爲寬廣，乃至於面積都是最大的一片，乃是九洲核心所在。
以自然天生神靈居多，據說其中還有開天辟地的時候便存在先天神只隱居，還原了上古地貌，神山，神湖，福地、洞天，幾乎有上百之數。
南靈洲則是仙道，神道共治，仙道和神道有著微妙的平衡，像是黃天這種地靈得道的神靈在那邊很多，而城隍體系幾乎沒有，主要是五行精靈之類封神，神道，仙道相互依存。
北寒洲，則是十分荒涼寒冷的一個洲陸，大部分地區處於極寒地帶，曾經是作爲“流放”之所，後來漸漸發展起來，神道也基本以部落神，圖騰神爲主，夾雜著一些天生神靈，也是神獸最多的一處洲陸。
西吠洲則是佛教風格，其大部分地區都乾旱的沙漠，酷熱十分，但是也有一些地方是正常的，便有寺廟供奉其中，供奉菩薩，佛陀。
這種香火金身，也算另外一種神道，只是風格不是很對，不過佛門之主，已經對天庭俯首稱臣，稱爲西方佛老。
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